ЗДА | Об академии

“Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.”

(1 Кор. 7:23)

Пытаясь выразить значение смерти Иисуса, апостол Павел использует целый ряд метафор; искупление – одна из них. Сущность этого понятия была предельно ясна для иудейского сознания, благодаря опыту искупления Богом Израильского народа из египетского рабства.
В эллинистической культуре концепция искупления, совершенного Иисусом, вероятно, воспринималась по аналогии с процедурой выкупа раба божеством. Для этого хозяин приходил вместе с рабом в храм и продавал его божеству. Раб переходил в собственность божества после того, как хозяину из казны храма вручалась назначенная сумма, заранее отложенная рабом.
Принадлежность божеству в этом случае означала лишь то, что искупленный раб оставался «морально» обязанным божеству.
О подобной практике свидетельствуют многочисленные дошедшие до нас надписи, в которых обычно указывается дата искупления, имена хозяина, раба, и божества, сумма продажи, определенные сопутствующие условия и присутствующие при церемонии свидетели.
Искупление раба в храме нередко включало в себя определенное ритуальное действие. Так, например, на острове Кос раб был окончательно свободен только после принесения им жертвы.
На стене храма Аполлона в Дельфах можно прочесть более тысячи подобных надписей, датируемых с 5 века до н.э. по 3 век н.э.

Сохранились свидетельства, что подобная практика была подхвачена и иудейскими синагогами, где рабов выкупал «Всевышний Бог».

Данная надпись была обнаружена при раскопках древнего города Пантикапеи (Керчь); и, хотя датировка приходится на 81 год н.э., надпись эта по содержанию не отличается от более ранних. Представляет интерес то, что на освобожденного раба возлагается обязанность проявлять «ревностное служение и усердие» по отношению к синагоге. Подобное условие свидетельствует о том, что освобождение раба воспринималось как исполнение священного ритуала. Следует также отметить, что основанием для освобождения служит клятва, произнесенная в синагоге в данном случае женщиной. Вот содержание упомянутой надписи:
«Во время правления царя Тиберия Юлия Рескупорида, друга Цезаря и друга римлян, набожного, в 377 году, двенадцатого дня, месяца Перейтиос я, Кресте, бывшая жена Друза, освобождаю в синагоге раба, выросшего в моем доме, - Геракласа, свободного однажды и навсегда согласно моему обету,

пусть никто из моих наследников не беспокоит его и не причинит ему вреда; пусть он свободно идет куда пожелает, как я поклялась, но только чтобы он проявлял ревностное служение и усердие по отношению к синагоге в согласии с обоими моими наследниками Гераклидом и Геликонием, а также под покровительством общины иудеев».
Известно, что к концу первого века христианская церковь так же выкупала рабов.

главная : карта сайта : контакты